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1、　　傳說(shuō)是地藏菩薩的坐騎，諦聽(tīng)的原身是一條白犬，因?yàn)榈夭胤ㄩT以孝道為基，狗性忠誠(chéng)，就如同文殊之獅子表智慧，普賢之白象表大行一樣，地藏之諦聽(tīng)表忠誠(chéng)不二之心。《詩(shī)經(jīng)·隰桑》云：“中心藏之，何日忘之。”以此來(lái)表示心地之法要。諦聽(tīng)的來(lái)歷據(jù)認(rèn)為，唐·開(kāi)元末年，古新羅，今韓國(guó)王子24歲的金喬覺(jué)，看破紅塵，攜白犬一只浮海來(lái)華，削發(fā)為僧。白犬伴金喬覺(jué)一路顛簸，卓錫九華。在共同苦修的75載中，白犬與金喬覺(jué)晝夜相隨，處處使其逢兇化吉。

2、　　貞元十年，794農(nóng)歷七月三十日金喬覺(jué)坐化，白犬亦隨之傍息。三年后，金喬覺(jué)尸身開(kāi)缸，見(jiàn)其面目如生、骨如金鎖。根據(jù)佛經(jīng)曰：“菩薩鉤鎖，百骸鳴矣！”。眾人都為金喬覺(jué)而感嘆——金喬覺(jué)乃是地藏菩薩化身，故建寺連白犬同請(qǐng)供奉。金喬覺(jué)被佛門認(rèn)定為地藏菩薩之應(yīng)化，稱金地藏。這只神犬也因是金喬覺(jué)的信物、愛(ài)物、寵物和護(hù)身之物，被佛教尊稱為神犬。后人更神化為神犬諦聽(tīng)曉佛理，通人性，避邪惡，視為吉祥的象征。

3、　　據(jù)說(shuō)善聽(tīng)具有“坐地聽(tīng)八百，臥耳聽(tīng)三千”的能力，又稱“地聽(tīng)”，“地”蘊(yùn)涵心地的意思。如地藏偈贊云：“稽首本然凈心地，無(wú)盡佛藏大慈尊”。所以，能用心聽(tīng)者為“善聽(tīng)”。地聽(tīng)能辨別世間萬(wàn)物的聲音，尤其善聽(tīng)人心，能顧鑒善惡，察聽(tīng)賢愚。“地聽(tīng)”諧音“諦聽(tīng)”，在佛理中，真俗二諦表示世間、出世間的佛法義理，所以“諦聽(tīng)”有用心聆聽(tīng)真實(shí)佛理的意思。佛經(jīng)中常有“諦聽(tīng)，諦聽(tīng)，善思念之”的辭句。

4、　　后來(lái)諦聽(tīng)成了九華山的鎮(zhèn)山之寶，被視為吉祥的象征，而其形象也大為改觀，集眾瑞象而成為具虎頭、獨(dú)角、犬耳、龍身、獅尾、麒麟足的瑞獸。簡(jiǎn)言之，獨(dú)角表公斷力，如《論語(yǔ)》中孔子認(rèn)為子路說(shuō)一不二，“片言可以折獄”。龍身表吉祥，虎頭表示智勇，犬耳表善聽(tīng)，獅尾表有耐性，麒麟足表四平八穩(wěn)，以善為寶。

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